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【正文翻译】说明：翻译共分四行：
1.原文； 2.逐字直译；
3.意译，力求符合现代汉语表达习惯；
4.重点字词或知识点的说明（必要时）。
(一)陶弘景
本文作者为陶弘景，南朝道士、医学家、文学家与书法家，博学多才，善于描写自然风景，精通医药与天文知识，兼修佛、道二教，特别尊崇东晋时出世的上清经，成为道教上清派的代表人物。上清派后来出现一个分支，因为活动中心在江苏省茅山一代，称为“茅山宗”，这一派是陶弘景的粉丝，将其尊为第九代宗师。相声《口吐莲花》中说“茅山有个茅老道”，正是这一派。
▲陶弘景
(二)骈文
本文标题结构“答……书”表示这是一封回信。“谢中书”指谢微，南朝梁时期官员，文学家，曾任中书舍人——不重要，知道他是个人就行，也不是多大的文学家。
同时，本文也是一篇优美的骈体小品。骈体文是古代中国一种特有的文言文文体，因为汉字本就有适合使用偶句的特点。“骈”本来指并行的两匹马，所以骈文的特点是讲求对偶，间有散句。对偶多用四字句或六字句（四六句法），讲求平仄相对、声律协调，多用典故，雕琢辞藻，词色工丽。
初期骈体文分韵骈文和无韵骈文，南北朝开始讲究韵律，唐后愈发严格。因当时儒学衰微，盛行追求艺术之风气，文学作品倾向较重文辞藻饰和用典，发展到后期用字生僻、内容虚幻，被认为华而不实，故唐宋八大家兴起倡导言之有物、平实近人的“古文运动”，后世文风才得到纠正。
骈文在文学界上长期为广泛研究，然其因为文章受限于追求艺术技巧之故，适于写景而不适于叙事。
(三)谢灵运
文中推崇的谢灵运是南北朝著名诗人，因被封为康乐公，故称“康乐”。他在文学史上的贡献是开创了山水诗，首次把自然界之美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，并且为南朝开启了新的诗歌风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，与一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。
谢灵运非常推崇曹植，曾说道：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”——这就是成语“才高八斗”的出处——可见他对曹植的欣赏与景仰，也展现出他骄傲的性情。
谢灵运信仰佛教，死前捐出自己的胡须，用来装饰南海祗洹寺的维摩诘菩萨佛像——这可能是中国最早的器官捐献行为。后来唐中宗之女安乐公主端午时玩“斗草”的游戏，想要在品类上胜过玩伴，派人飞马将维摩诘菩萨佛像的胡须剪取一半。又恐他人得到剩余胡须，将剩余部分也剪除抛弃。——也不知道当时的游戏规则中，人类的胡须是否能用来充当斗草用的植物，总之这一珍贵的文物从此便被毁去了。
▲谢灵运
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