19世纪末20世纪初，为适应“以华制华”的政策的需要，西方教会把办教育的注意力从初等中等教育转移到了高等教育，以培养基督教和西方需要的未来代理人，在这样一个大的背景下，西方的教会大量的筹办大学，对中国的高等教育也产生了很重要的影响。

到20世纪初的时候，教会大学，各国经营的高等学校数量，总共达到了39所，其中美国人有11所，英国人办了18所，英美合办5所，法国人办的5所，这些大学的招收在校生总数达到了9672人。

这些教会大学，其中具有代表性的有：建立在武昌的文华大学，北京的汇文大学，上海苏州的东吴大学，上海的圣约翰大学，广州的岭南大学，北京的协和医学院，上海的沪江大学，福州的华南女子文理学院，南京的金陵大学，成都的华西协和大学，杭州的之江大学，南京的金陵女子大学，福州的福州协和大学，济南的齐鲁大学，北京的燕京大学等 。

上海圣约翰大学

岭南大学

之江大学旧址

教会大学作为有别于中国传统高等教育模式的大学，为培养超过传统封建士大夫的人才，在办学模式教育教学等方面具有鲜明的特色，对中国高等教育近代化产生了重要的影响。

他们主要的特点主要有如下几个：

首先，教会大学重视宗教教育，英语教育与科学教育，通过宗教课程的开设，利用各种宗教仪式，渲染宗教气氛，使学生的思想和行为，基督教化是教会大学的指导方针。

其次，重视教学。教会大学一直将教学，至于十分突出的位置上，并给予极大的关注。

最后，教会大学也非常重视研究与社会服务。在科研上教会大学一直予以高度的关注，不但重视自然科学的研究，同时也重视社会科学的研究。如金陵大学农学院，将半数经费用于科学研究研究的范围涉及农业科学的各个方面

1915年新文化运动，非基督教运动拉开了序幕，1924年非基督教运动再掀高潮，教会学校在运动中成为主要的攻击目标，1925年中华教育界出版，收回教育权专号，提出了教育须归本国人自办教育须以宗教分离的口号。

1948年9月，济南解放，齐鲁大学成为第1个被解放的基督教大学，1949年1月北平解放燕京大学，也归入人民政府的领导之下 。

朝鲜战争爆发以后，天主教会切断了对教会大学的补贴。于是1950年新中国开始接管教会学校，1950年10月12日正式将辅仁大学收回，1950年12月16日美国宣布冻结中国在美国的财产，并于同月宣布禁止向中国汇集资金。

1951年1月16日至22日，教育部召开了处理外国今天的高等学校会议，经过讨论会议拟定了对每个学校的处理方案，并呈请政务院批准，处理方案大致分为三种类型：

一、立即接收改为公立，二战时维持私立准备条件改为公立，三，继续由私人办理，改组董事会及学校行政领导是成为权完全由中国人自办的私立学校

结果到1951年底由政府接收改为公立的学校有11所。随后我国开始了全国高等教育的院系调整，教会大学成为历史名词 。

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